光蓮先生：八字氣數基礎講義（中冊）

光蓮先生：八字氣數基礎講義（中冊）

台灣進源出版

25開/平裝/繁體竪排/339頁

ISBN：9789869013055

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朝介 先生推薦序 因緣際會話八字

　　 　　 　　八字命理，乃預測之學，是古聖先賢的智慧結晶，其自唐代前賢李虛中，經宋代前賢徐子平而後盛於明清，至今已歷千載而不衰，仍被推崇並廣為應用，何也？ 細究之，乃其造福人類和預知禍福，進而達到趨吉避凶之效用是受到肯定的，故於華夏文化的發展上，佔有極重要的地位與價值。

　　生命落地，人生開始。每一個生命的起伏升沉、順逆窮通，都是隨著時間的流轉與空間的變化而產生的現象。然富貴定於命，窮通系乎運，命運的發展，是否早 有定數？是「命」的安排？或是「運」的導引？命運二字確實變化之極，人無時無刻受命運之牽引，處在生命當下的我們，總是無法參透箇中玄機！然而大千世界之 萬物生成與變化皆有跡可循，人命亦然。生辰八字暗藏著一些難以察覺的生命訊息，這些訊息就是八字命理的體現，而隱藏在其中與我們息息相關的「富、貴、貧、 賤、壽、夭、窮、通」這八個字，也就是一個人一生生命榮枯的歷程。

　　俗諺有謂「萬般皆是命，半點不由人。」難道生辰八字真是一種宿命？那麼藉由八字的推演，能給人生帶來什麼作用？又該如何應對呢？其實命理的推論，無非 是要知己知彼，知所進退，明白人生的成敗興歇。例如：食傷為才華藝術之星，八字喜食傷的人，平日應多參與藝文活動、口才及各項才藝的練習，好讓才華得以展 露發揮；若命中忌比、劫的人，近朱者赤，近墨者黑，交友須謹慎，金錢往來要當心，勿賭、勿替他人做保。諸如此類，依財、官、印、比、食等十星互動之喜忌推 演，即所謂的「命中所喜多發揮，命中所忌須克制」，這是命理用以示人的重點。所以人之命運只要在它所容許的範圍裏，還是可以加以改善、規劃的，不盡然是宿 命觀，這些就是吾人學習命理用以知命掌運之目的。

　　命理是值得被探討與研究的學問，是一種人生智慧哲學，也是一種趨避方法，但貴在專精，一門深入。研習者若想讓八字修為更上一層樓，必具四多，「多讀 書、多思考、多請益、多運用。」其中「多運用」固然為研習的第一要務，然則「多讀書」亦不可少。然而讀怎樣的八字書才有收穫呢？在學習上要如何抓住重點縮 短學習時間，真正做到活學活用，精確推斷呢？於此，若無明師做為研習的明燈，學習之路恐勞心費神又參不透其蘊含的真理，因而終不得其門而入，徒留感嘆！今 逢光蓮先生將其一九八七年教學《活斷八字特別函授講義》資料，重新整理分冊，編輯成書，改名為《八字氣數基礎講義》以饗讀者

懷舊先生序

若你有幸讀到這本書,請相信,這是你累世福報所感召.因為,它不僅是一本精彩絕倫的當代命理秘芨,更是一本悲憫體貼的心靈療愈指南.

 18年前一個風輕雲淡的夏夜,青蔥朦朧的我與初愛來到一個盲人算命仙家中,蔔問姻緣.當小心冀冀的報上各自的生辰後,盲人算命仙說:男命金水旺而火土弱,而女命是火土旺金水弱,若以雙方命格而言,五行相濟,陰陽互補,可謂是上等姻緣.一瞬間,最初那種忐忑不安變成狂喜與迷亂.一刹那,我真的相信,原來算命仙的語言真的可以讓人如醉如顛.雖然時過久遠,恍如隔世,但那時的心跳與激動,宛如在昨天.只是非常遺憾的是,這個所謂的上等姻緣,沒能經得起風吹浪打,在歷經苦中作樂的四年後,便如流水落花,來去兩匆匆了.

但,那種穿透骨髓的憂傷並沒有隨著人去樓空而漸行漸遠,反而愈積愈重,成為揮之不去的噩夢.回首從初三就結識初愛,追憶二人相處的點點光陰,悔恨,自責,負罪,悵惋.豈是一個痛字了得,隨後,身體虛弱,心神恍惚,抑鬱糾結,焦慮苦悶,幾近生不如死的恐怖之地.

為了對治這種身心之苦,2001年冬天,我踏上了曲折漫長的身心靈療愈之旅.

先用道家的調息靜坐恢復體能,接著,再用佛門的蓮花妙諦去忘憂去情.實事證明,這兩種修行的法門在最初頗為有效.曾幾何時,我仿佛真了變成了沒有過去的小沙彌,體味著酣暢淋漓的法喜與輕安.但隨著時日加長,我那狐疑而流動的心緒逐漸對一念代萬念的佛道雙修產生了抗體.那種印在記憶深處的陳年舊事也常常在午夜夢回中被驚醒,以至於大汗淋漓,痛不自已.

依然是冥冥的召喚,促使我研究早年半信半疑的命理.以期在神秘的五行干支背後窺測傷痕累累的宿命原理.先從古籍看起,從滴天髓到窮通寶鑒,從淵海子平到三命通會.可愛的是,這些古舊的命理賦文果然包含了情斷愛滅的宿命立論,但又非常可惜的,這段刻骨銘心的離合之苦在這些宿命典籍裡被輕描淡寫,一筆帶過.其用語還不乏笑看倒楣的幸災樂禍.

為了尋找更為詳盡合理的解說,我開始流覽現代命理,從民國到當代,從大陸到港臺.錯愕的是,在這些形形色色的命理書海裡,沒有看到那位作者能對這段痛徹心扉的當年情作出更為高明的解釋,最多的只是妄斷臆測的自言自語.這些東拼西湊的庸質俗書,看不到對人生苦痛的深入剖析,看不到感同身受的悲憫與同理之心.甚至連傳統命理典籍聊以自慰的宿命立論也蕩然無存,此時,我真的懷疑,所謂命理,是否真是就是如假包換的一派胡言.

正當餘心灰意冷之際,一本能量巨大的命理大著悄悄走進我的視線,當然,這便是光蓮先生傾半生心血創作的命理經典<<活斷八字特別講義>.當年,光蓮先生深恐其命理正法誤入匪類,從而斂財騙色,干犯天道.所以本不想其心血大著流落於江湖.儘管是書早在1987丁卯流年業已面世,卻只能在私淑弟子之間輾轉流傳.但因緣兩個字,真的妙不可言,在2002年的最冷的那個冬天,突破了先生最初的設限,困在舊恨心魔中的懷舊終於有機會拜讀這本秘不示人的當代名著.果然不侔眾流,別開生面.

整體辯證的命格分析,精確嚴謹的氣數推演,移步換形的命理解說,巨細靡遺的人間萬象,悲憫貼心的改運心法.在這圓融通達的微言大義背後,看到的是先生那悲智雙運的婉轉柔腸.沉浸在先生醍醐灌頂的命理心法中,我終於可以穿越時空,與那段繾綣如夢的舊時光再度相逢.那些兩情依依的軟言慰喻,歷歷在目,而那些喪失理智的相互折磨,了了分明.此時才知道,從兩小無猜的的少年纏綿到聲嘶力竭的忌恨怨言,雖然有少不更事思慮不周的年輕孟浪.但未嘗不是因彼此的宿世業緣再借助於命格大運流年的互動在今生的又一次變現.於是,逐漸理解,那潛藏在所謂真愛的背後,只是真實不虛的貪欲與無明交互促染的業力之流.正是這股業流,在今生今世裡,又一次變幻成我和她.同時,再借助於陰陽五行的氣數流動引爆彼此曾經的愛恨情仇.

不可思議的,從理解的那一瞬間,那些揮之不去的失落,心酸,悔恨,自責都在慢慢的離去,而這神奇的療愈,真的就發生在與先生結緣的這本書裡.異常欣慰的是,光蓮先生能用命理的語言,將這段愛恨悲歡詮釋的淋漓盡致,無懈可擊.可歎的是,從人生初見的相識偶遇,到經歷聚散依依的無言傷離,從親密無間的青梅乍喜,到此生陌路的痛苦追憶,細細算來,整整十年,而這消失的十年,正是人生最美最好的華年.

不僅如此,在光蓮先生精湛的氣數推演中, 我還可以回到懵懵懂懂的幼年,穿過夢幻的雲水流年,慢慢追憶來時之路,,經過田梗原野,走入尋常巷陌,再回到兒時的故居.那些早已經消失的光陰,明晰異常,那些早已經塵封的往事,漸漸浮現.原來那時,在天真無邪歡聲笑語的背後,還有驚慌失措,害怕無助.痛楚憤怒.而這一切,彙集成一泓渾然不覺的孤寂心海----這其實就是孤立無援受過創傷的內在小孩啊.

於是才明白,這段大約十年的愛恨糾葛不僅有宿世的業因,少不更事的無知,陰陽五行的助緣,原來還與這內在受傷的小孩息息相關.那些意亂神迷的貪戀癡愛,原來都是那受傷的內在小我在試圖抓住在人世間並不存在的長期匱乏的安全感.而那些近似瘋狂的指責與控制,只不過又是內在小為了掩蓋痛苦挫敗而作出的自虐與折磨.

宛如驚鴻一瞥,在這神奇的流年回溯裡,靈性上升,更深的療愈慢慢發生.此時,才真正理解了我佛所謂的報身如幻,業海茫茫,亦唯有此時,才真真切切的理解了寬恕與慈悲..只有痛苦,才有寬恕,因為懂得,所以慈悲.這時,更相信,好的命理書其實就是真實不二的佛法,而安慰人心的命理師,真的就是如假包換的應身菩薩.那年那月那時,懷舊對光蓮先生,除了折服,就是感激.

2013年癸巳流年,距光蓮先生《活斷八字特別講義》已將近三十年.

三十年的光陰,白雲蒼狗,滄海桑田.但這本自出機杼的命理名著依然與世俱進,顛撲不破,保持了耐人尋味的經典.出於薪火相傳的拳拳之心,出於弘法利生的慈悲熱腸.光蓮先生再次重磅推出《八字氣數基礎講義》三十年修訂完善版.是書,除了那些曆舊彌新的至理名言,更加入了先生近三十年來對宇宙人生的最新體悟與證驗.可謂:流年似水,經典依舊.

《八字氣數基礎講義》分為五大板塊.

一,深入淺出的命理綜論,帶你輕鬆步入命理學之門.

二,精當透徹的命格分析,讓你驚歎正宗命理學的別樣魅力.

三,直指人心的氣數互動,讓你飽覽正宗命理的至高境界.

四,工筆細膩的命例解說,描摹人間百態,濃縮歲月精華.讓你感慨造化之弄人,陰陽之神奇.

五,切實可用的改運心法,讓你知道不僅有根深蒂固的沉重宿命,當然還有自強不息的意志之光.

五大板塊,一氣呵成,面面俱到,相互印證.成為光蓮命理學體系之鎮山之寶.當然也奠定了光蓮命理淩空笑傲的江湖地位.

更值的說明的是,《八字氣數基礎講義》的最大亮點,就是將光蓮命理學之療愈,預測,修行.三大功能一一展現.

浮生若寄,八苦纏身,回首前塵,百感交集,我們常說要眼望前路,放下過往,但,若要真的放下,談何容易.已經流逝的良辰美景,賞心樂事尚且令人感慨不已,更遑論悲歡離合,生死別離,那些刻骨銘心的傷心記憶,又如何能真正的全忘記.有多少人,身體隨著時光慢慢變老,而心緒卻滯留於不堪回首的過往裡,年年歲歲,走不出去.即使,那些看似消失殆盡的舊日苦痛,只不過是改頭換面,悄悄的走進潛意識裡.而這些老舊的創傷,成為前行路上無意識的業障與阻力.借助於光蓮邏輯的命運分析,我們可以回溯過去,走回那些曾經的時空,靜觀那些流年悲歡的氣數成因.你會發現,在這個不確定的塵世裡,很多事情,我們真的是無能為力.人世間雖然有點點的喜樂,但悲傷很快就會回頭.如此,我們才可以真正的理解生而為人的難處.於是,悲憫生起,療愈發生,寬恕才成為可能,唯此,才可以作到真正的釋懷.才可以將沉重的過往徹底放開.

世路茫茫,熙熙攘攘,照顧色身,養老扶幼,無人不困在名韁利鎖中.加之,社會飛進,競爭愈烈,深入光蓮命理學,可以淡定自醒,可以樂天知命,可以知己知彼,揚長避短,合理規劃最適合自己的人生軌跡.同時,流年逆襲,吉凶難憑,借助光蓮命理氣數心法,足可以防微杜漸,隨緣任運.如此,收放自如,進退合一.攻守兼備,趨吉避凶,以求外在物質人生之最大成功..

而除卻心靈療愈與外在事功,人生真正的意義就是一場永無止境的修行.

只是,身處沉重的物質塵世,我們都被被陰陽五行束縛,都被無明貪欲所掌控,坐在各自的情緒飛車裡,隨物質境緣的流動遷變而起伏翻騰.而光蓮命理學,正是對治情緒的利器.借助于先生精細入微的流年流月,甚至流日的氣數分析,能讓我們清醒的意識到被物質境緣綁架之後的心念之流,這些心念之流,或是開心放鬆,或是焦慮不安,或是貪癡嗔恚,或是平靜喜樂.而當下的此刻,正是你認識真我的最佳時機,因為,真正的心靈修行,絕不是靈光一閃的瞬間開悟,更不是不同凡響的另類體驗.而是能安住在因陰陽五行時空流轉所產生的各種心緒之流裡,不分裂,不對抗,,保持正念,隨順變化,汲取當下的力量,以期在無常的生命流動裡體會到法喜的恩典與喜樂.

人生天地間,忽如遠行客.最愜意,抖一抖僕僕風塵,求半晌浮世之清歡.最難忘,遇一個有緣人,讀一本貼心書,而最難得,在風雨瀟瀟的春日午後,或者,在沙雪飄飄的冬日夜晚.煮一杯淡茶,點一柱清香,頌一段佛經,聽一曲梵音,靜心品閱光蓮先生的絕代命理經典.細思悲喜人生之五味交錯,了悟陰陽五行之變化消長.一任流年似水花開花落,笑看紅塵滾滾濁浪滔天.

                                          癸巳夏至懷舊先生謹識于故鄉寒舍

目 錄

內地知音懷舊先生推薦序 002
朝介先生推薦序因緣際會話八字 008
香港好友梁濟康先生推薦序 013
自 序 015

第三講　十星均衡式論命
第一章　十星的秘密總述 027
第一節　十星所代表的人、事、物 027
一、十星所代表的人 027
二、十星所代表的事 031
三、十星所代表的物 034
四、天干十星的作用 035
五、地支十星的作用（本項就是講地支藏於內） 039
第二節　以十星瞭解個性 042
一、五行個性 042
二、十星個性 043
三、十星強、弱的個性變化 051
四、十星剋制的個性變化和事故 052
五、十星貼身的個性 053
六、兩種十星組合的個性 054
七、多種十星組合個性 056
八、論個性附言 057
九、命中十星缺、少的個性 058
十、看個性實例淺說 063
第二章　格局 077
第一節　我強他弱類的說明 081
一、一行專旺格 081
二、兩行專旺格 134
三、正格（身強正格） 159
第二節　他強我弱類 170
一、官印相生格實例 170
二、其他身弱正格實例 172
第三節　 他強無我類 177
一、從兒格 178
二、從財格 189
三、從官格 199
四、從勢格 208
第四節　中和類 219
一、中和正格入格實例 220
第五節　化氣類 225
一、甲、己化土格 227
二、乙、庚化金格 233
三、丙、辛化水格 239
四、丁、壬化木格 244
五、戊、癸化火格 250
第三章　十星論斷特別資料 257
第一節　比、劫星和其他各星間的論斷 258
一、比、劫逢比、劫的論斷 258
二、比、劫逢食、傷的論斷 261
三、比、劫逢財星的論斷 263
四、比、劫逢官、殺星的論斷 266
五、比、劫逢印星的論斷 269
第二節　食、傷星和其他各星間的論斷 272
一、食、傷逢食、傷的論斷 272
二、食、傷逢財星的論斷 274
三、食、傷逢官、殺的論斷 277
四、食、傷逢印星的論斷 280
五、食、傷逢比、劫的論斷 282
第三節　財星和其他各星間的論斷 283
一、財星逢財星的論斷 283
二、財星逢官星的論斷 286
三、財星逢印星的論斷 288
四、財星逢比、劫的論斷 290
五、財星逢食、傷的論斷 291
第四節　官星和其他各星間的論斷 291
一、官星逢官星的論斷 291
二、官星逢印星的論斷 294
三、官星逢比、劫的論斷 296
四、官星逢食、傷的論斷 296
五、官星逢財星的論斷 296
第五節　印星和其他各星間的論斷 297
一、印星逢印星的論斷 297
二、印星逢比、劫的論斷 299
三、印星逢食、傷的論斷 299
四、印星逢財星的論斷 299
五、印星逢官星的論斷 299
第四章　天干、地支的起訖 300
第一節　天干在流年的起訖 300
一、甲年 300
二、乙年 302
三、丙年 304
四、丁年 306
五、戊年 308
六、己年 310
七、庚年 312
八、辛年 314
九、壬年 316
十、癸年 318

第二節　地支在流年的起訖 320
一、子年 320
二、醜年 322
三、寅年 324
四、卯年 325
五、辰年 326
六、巳年 327
七、午年 328
八、未年 329
九、申年 330
十、酉年 332
十一、戌年 333
十二、亥年 335